2017年9月23日,胎兒頭髮

2017年

5月9日 —— 大韓民國於當地時間早上六點至晚上八點舉行 2017年大韓民國總統選舉，獲提名人有5人，包括共同民主黨的文在寅、自由韓國黨的洪準杓、國民之黨的安哲秀、正黨的劉承旼及正義黨的沈相奵。. 選舉結果一如外界所料，由民調大幅領 ...

「福、祿、壽、喜、財、吉」六大吉語，造字本義知多少

祿」是「祿」的異體字。彔，既是聲旁也是形旁，表示用轆轤和水袋從井下汲水。祿，（示，福份）+（彔，用轆轤和水袋從井下汲水），表示福份如取之不盡的井水。造字本義：名詞，如取之不盡的井水一般的福份。古籍多以「祿」代替「祿」。《漢字簡化方案》用「祿」合併代替「祿」。《說文解字》：祿，福也。

到底是水克土还是土克水?

易学中，土克水称为克，水克土称为侮。并非土就一定能制约水，而要看水和土哪一个势力强盛。这就是易经所体现的辩证法。当然，这也是一种生活经验。日常生活中，我们会观察到，一座山挡在面前，一道河通常只能循着山的走向，顺着山下低洼处流动。这就是土势盛时能克制水的势不及于它。但如果水从山的高处往下流动，水流动时也会拉开一道沟。这样慢慢地也会形成一道涧沟。这就是水势盛时对土的反侮作用。更直接的经验，当然是筑一道土坝，细水长流会被拦住形成一个小湖泊。而同样是这道土坝，却挡不住汹涌的山洪。这种弱能胜强，同样体现在其他事物上。比如，一百个老鼠一个一个地上，一个人完全可以打死一百个老鼠；一百个老鼠一拥而上，一个人就难以把它们都干掉，而会被这一百个老鼠咬死。

中国算命术发展史简述

《中国古代算命术》洪丕谟命运观点在古代源远流长。殷周时期，天命观在统治者头脑扎根。先秦诸子信命的很多，以儒家势力最大。如孔子，孟子列子都信命。墨子反对信命。汉代论命的学士很多，代表有《白虎通义》…

聚寶盆（中國民間傳説中寶物）

聚寶盆，是中國古代民間傳説中的寶物。傳説明初沈萬三致富原因是由於擁有聚寶盆。這個典故來自於周人龍的《挑燈集異》："明初沈萬三微時，見漁翁持青蛙百餘，將事銼剞，以鏹買之，縱於池中。嗣後喧鳴達旦，貼耳不能寐，晨往驅之，見蛙俱環踞一瓦盆，異之，將歸以為浣手器。萬三妻偶遺一銀釵於盆中，銀釵盈滿，不可數計，以錢銀試之亦如是，由是財雄天下。 " 明代洪武年間建造聚寶門時，地基下陷反覆建造依然建築不成，明太祖朱元璋知曉此事後令謀士算卦，説城牆基礎有怪獸專門吃土吃城牆磚，需要在城下埋一個聚寶盆以鎮壓，朱元璋下旨徵收沈萬三的寶物聚寶盆並埋於城門之下，果然建成，該門因此得名"聚寶門"。

【猴的三和生肖】屬猴三合和三衝屬相是哪些

來説申猴能夠稱得上是三合生肖有子鼠和辰龍，而巳蛇是申猴六合貴人。這三個生肖與申猴彼此之間相性比，無論是事業上是情感方面屬於組合。巳蛇是申猴屬猴貴人屬相中六合貴人。這兩個生肖屬於那一類人，所以對待很多工作問題能夠有着解決方案，算是"心照不宣"，所以合作起來效率高。但可惜是除去工作之外，巳蛇與申猴成為生活中好友，因為性格上雙方並搭配。可能是得負道理，性格了衝突! 不過如果是夫妻關係話，那麼申猴與巳蛇能夠擁有婚姻。這是因為成為夫妻或者是男女朋友話彼此能夠諒解對方問題，包容對方缺點。眾所周知，生肖有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種。我國古代賢人認為：人命是註定，運程是可以改變。而運程是每個人屬相相生相剋息息關。

成語典故評註：槁木死灰

【釋義】形體寂靜如枯槁的木頭，沒有生氣，精神凝聚猶如冷卻的灰燼，不能重新起火。形容人清虛寂靜，對外物無動於衷。後用「槁木死灰」形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。【典故說明】槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。

中國古代文化常識（五）天文曆法

《范進中舉》：「如今卻做了老爺，就是天上的星宿。」「天上的星宿是打不得的。」古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。 ⑵【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恆星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿 (角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿 (斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿 (奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿 (井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：「夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。」誇飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：「物華天寶，龍光射鬥牛之墟。